人与事物之间，总有一种最恰当的搭配，而这份“最恰当”，就会使人与事物彰显出一种极致的美。

【散文亭】秋千架，婉约情

　　◇路来森

　　人与事物之间，总有一种最恰当的搭配，而这份“最恰当”，就会使人与事物彰显出一种极致的美。比如，秋千、女人，那真是一种天作之合。

　　男人也不是不可以荡秋千，但男人荡秋千，就显得笨重，显得笨拙，毫无美感可言。

而女人，就不同了。女人一旦荡起秋千，就有一种飘逸之美，就生发一份浪花般的激情。

　　清明时节，春已深，天已暖；棉衣已然脱却，对于女人来说，恰是“春衫薄”。春衫薄，就衣带飘飘。

秋千荡起，花团锦簇，蝶飞蜂舞，任何姿态，都好看。

　　一人荡起，众人围观，有一种热烈之美。荡者，用力，用情，香汗涔涔，神采飞扬；观者，呐喊、助威，鼓掌、跳沓，欢喜、喧闹，直是锦上添花。

秋千板空了，众女子纷然上前争抢，叽叽喳喳，推推搡搡，“乱”作一团，蜂蝶嚷嚷，亦是别具风致。

　　女子一人，荡起秋千，也让人觉得美好——是一种“动中有静”的美好。

　　轻轻地荡起，是一种“动”。一个人，好在自由，自在，好在独自灿烂，独自芬芳，独得其乐。

那份荡起的情态，宛若花朵风中摇曳，宛如孤蝶翩翩飞舞，飘逸之美，真是达到了极致。荡得累了，就停下来，一个人静静地坐在秋千板上。抬头仰望天空，或者凝神于某一个地方，都彰显出一种“安静”之美。

抬头望天，天晴、天蓝，碧汪汪的天空，让人一往情深；凝神于某一个地方，那样的专注，那样的静好，一缕芳思，皆在凝神之中。那份“静”，以秋千为背景，不妨就称之为“秋千的静美”。故而，秋千、女人，一向是入得画的。中国古代仕女画中，就有一个特定的主题：秋千·仕女图。

　　我曾见过一幅“秋千·仕女图”，画的是：秋千搭在一株紫藤架上，一串串紫藤花正开得热烈，一女子独自荡起秋千，飘摇紫藤架下。观此画，你不仅看到了女子飞扬的神采，更仿佛能闻得到紫藤花的芳香和女子香汗弥散的幽微体香。

再看画中女子，那种专注于前方的眼神，让人禁不住要问：君，情有何所思？

　　对啊，荡秋千的女人，确然是有情的。不仅荡起秋千，激情飞扬，而且，或许还别有“情生”，还惹人生情。“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。

露浓花瘦，薄汗轻衣透。见有人来，袜刬金钗溜，和羞走。

倚门回首，却把青梅嗅。”据说，这首《点绛唇》就是李清照“婚前相亲时之作”。

　　荡毕秋千的李清照，薄汗湿衣，正在慵懒地整理自己的“纤纤手”，忽然看见“有人来”，竟然狼狈地只是穿着袜子就羞答答地跑开了。

不过，终是有情人，终是知情人，不忍离开，只好装模作样地“倚门回首，却把青梅嗅”。

　　一副秋千架，一曲“婉约情”，情事流芳千古。

那一日，苏轼正从一家院墙下走过，忽然，他就听到了院墙内传出荡秋千的女人的欢笑声。“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。

笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”苏轼也多事，人家自欢笑，你又何必“被无情恼”？正应了那句话：“干卿何事？”可苏轼，偏偏就被“恼”了。

　　哎，说来说去，到底还是那荡秋千佳人的笑声太“浪”了，到底苏轼自己终是“多情人”，故而，才“为情相惹”，无情生情。

至于情为何情，情为何物，就由别人去说吧。

　　问世间情在何处？可谓无处不在矣——秋千架上，也生情。

　　赞一句：荡秋千的女人，美得飘逸；荡秋千的女人，“浪”得激情，生情。

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